Tham khảo Ban_Chiêu

  1. ↑ Chữ [家] có âm "gia" hoặc "cô". Phiên âm Hán về cách gọi này của Ban Chiêu đều lấy "cô", âm gần như Đại cô 大姑.
  2. ↑ 当时人们把学识高、品德好的妇女尊称为“大家”；“家”在此读姑。
  3. ↑ 范晔《后汉书·卷八十四·列女传第七十四》：兄固著汉书，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。
  4. ↑ 范晔《后汉书·卷八十四·列女传第七十四》：及邓太后临朝，与闻政事。以出入之勤，特封子成关内侯，官至齐相。
  5. ↑ 班昭《东征赋》：惟永初之有七兮，余随子乎东征。......到长垣之境界，察农野之居民。
  6. ↑ 《三辅决录》：曹成，寿之子也。司徒椽察孝廉，为长垣长。母为太师后。征拜中散大夫。
  7. ↑ 范晔《后汉书·卷八十四·列女传第七十四》：昭年七十余卒,皇太后素服举哀,使者监护丧事。
  8. ↑ Triệu Mẫu 趙母, vợ Triệu Xa, mẹ Triệu Quát. khi Quát gây chuyện, xin thỉnh tội trước, cuối cùng không bị giáng, sự việc xem ở Sử ký. Vệ Cơ 衛姬, cơ thiếp của Tề Hoàn công. Khi Hoàn công cùng Quản Trọng đánh nước Vệ, Vệ Cơ thỉnh tội, có thể xem Liệt nữ truyện.
  9. ↑ 後漢書*卷四十七
  10. ↑ 《後漢書·卷八十四·列女傳·第七十四》: 永初中，太后兄大將軍鄧騭以母憂，上書乞身，太后不欲許，以問昭。昭因上疏曰：「伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，闢四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀慮。妾昭得以愚朽，身當盛明，敢不披露肝膽，以效萬一。妾聞謙讓之風，德莫大焉，故典墳述美，神祇降福。昔夷齊去國，天下服其廉高；太伯違邠，孔子稱為三讓。所以光昭令德，揚名于後者也。《論語》曰：『能以禮讓為國，於從政乎何有。』由是言之，推讓之誠，其致遠矣。今四舅深執忠孝，引身自退，而以方垂未靜，拒而不許；如後有毫毛加於今日，誠恐推讓之名不可再得。緣見逮及，故敢昧死竭其愚情。自知言不足采，以示蟲螘之赤心。」太后從而許之。於是騭等各還里第焉。
  11. ↑ 范晔《后汉书·卷八十四·列女传第七十四》：太后从而许之。于是骘等各还里第焉。
  12. ↑ 班昭《女诫》：但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。吾今疾在沈滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅。间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！
  13. ↑ 张宏儒，张晓虎主编．中华人物史鉴·第四卷．北京：团结出版社，1997.08
  14. ↑ 钟翠红.《女诫》之女性观透视及其历史意义[J].中华女子学院学报.2006年10月
  15. ↑ 范晔《后汉书·卷八十四·列女传第七十四》：马融善之，令妻女习焉。
  16. ↑ 范晔《后汉书·卷八十四·列女传第七十四》：昭女妹曹丰生，昭婿之妹也。亦有才惠，为书以难之，辞有可观。

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